幸福，何其簡(jiǎn)單，又何其復(fù)雜！
幸福簡(jiǎn)單得就像賣火柴的小女孩，在寒冷的冬天希望有堵?lián)躏L(fēng)的墻，蹲在墻角怯怯地劃亮火柴，尋找光明和希望。幸福又是那么復(fù)雜，復(fù)雜得就像拿破侖王子，在擁有了金錢、地位所有的一切后，還郁郁寡歡，他要的幸福竟是要得到法國(guó)農(nóng)民兒子穿的草鞋！
不要說窮人的幸福淺薄無(wú)知，也不要說富人的幸福不可思議。其實(shí)，幸福是一個(gè)不斷追尋不斷頓悟的過程。
八九歲的孩童，當(dāng)你問他們什么是幸福的時(shí)候，他們或許很茫然，但他們一定會(huì)說爸媽疼他們，這就是他們最大的幸福?；居昙镜纳倌猩倥畟?，他們的幸福和銅臭味是不沾邊的，有夢(mèng)想有激情的年齡，讓他們?yōu)榱诵闹械男腋２粩嗟乇寂艹?。走過風(fēng)走過雨，體味過愛情甜苦的男女青年們，他們的幸福是擁有一個(gè)能讓他們棲居的巢，他們可以用來(lái)遮風(fēng)擋雨，相濡以沫。為人父為人母的男人女人們，他們所謂的幸福不就是看著兒女們一天天地長(zhǎng)大，成家立業(yè)，全家和和睦睦，共享天倫嗎？
從不懂事的垂髫孩童到看透世事滄桑的耄耋老者，人們對(duì)幸福的體認(rèn)也是不斷深入的。十七八歲的小伙子的幸福絕對(duì)不是七八十歲老人的淡雅閑適，同樣后者的幸福也絕對(duì)不是前者的熱血沸騰。他們的幸福都是屬于他們自己的，無(wú)所謂優(yōu)與劣，對(duì)與錯(cuò)。幸福從本質(zhì)上來(lái)說是一種感覺，她不單單和金錢財(cái)富社會(huì)地位有關(guān)，她還和人的閱歷、學(xué)養(yǎng)密不可分。
佛主釋迦牟尼，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，可謂大富大貴，在普通人看來(lái)，他應(yīng)該是幸福至極的。結(jié)果大家是知道的：他看透了人世生老病死的諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行，35歲在菩提樹下悟道，開啟佛教，普度眾生，弘揚(yáng)佛法四十多年！
這就是佛家的幸福，摒棄了金錢財(cái)富社會(huì)地位，他們的幸福是一種給予，是大慈大悲大愛，是人生的大境界。作為一種思想修為，我們是可以向往和追尋的。但是真正做到卻是很難的。再說幸福也是多元化的，永遠(yuǎn)都沒被規(guī)定過。
“丑妻薄田破棉襖”匹夫的生活，對(duì)普通老百姓來(lái)說未必不是一種幸福。而如果將這種生活加之于浪漫的多愁善感的文人身上，這根本是談不上幸福的。因?yàn)樗麄兲焐菒圩鰤?mèng)的，即使那些夢(mèng)是虛幻的，他們也會(huì)沉醉其中不能自拔。現(xiàn)實(shí)的庸俗的生活只會(huì)扼殺他們的創(chuàng)造性。沒有了生命的新鮮血液，他們?cè)趺磿?huì)幸福呢？
天才詩(shī)人徐志摩和陸小曼結(jié)婚前的生活是何等地幸福，婚后又如何呢？為了應(yīng)付巨大的生活開支，詩(shī)人北平上海兩地來(lái)回地跑，最后機(jī)毀人亡，結(jié)束了自己年僅三十六歲的生命。徐志摩的悲劇就是沒有認(rèn)識(shí)到作為詩(shī)人的幸福和作為普通男人的幸福是不一樣的。詩(shī)人的幸福是要和張幼儀女士結(jié)束“沒有靈魂自由”之婚姻，自尋煩惱地戀著十七八歲的林徽因，死纏爛打地拽著交際女皇陸小曼；普通男人的幸福就是要從浪漫的戀愛生活中走出來(lái)，妻子賢惠，男人拼命地掙錢，從平凡中體會(huì)生活的快樂。顯然這兩種幸福的生活所要的心態(tài)是不一樣的：一個(gè)需要大海的洶涌澎湃，一個(gè)需要高山的巍峨堅(jiān)毅。沒有幸福心態(tài)的轉(zhuǎn)變是不會(huì)獲得長(zhǎng)久的幸福的。
所以說，幸福不單是金錢、地位、閱歷、學(xué)養(yǎng)，更為重要的還有心態(tài)。我們的一生就是不斷追逐幸福的過程，幸福對(duì)我們來(lái)說，究竟是什么？我們究竟離幸福還有多遠(yuǎn)？
這其實(shí)是仁者見仁，智者見智的問題。找準(zhǔn)自己自己的幸福坐標(biāo)，調(diào)適自己的心態(tài)，這才是最重要的，十七八的男生女生們和二十八九的男女的幸福坐標(biāo)和定位是不一樣的，一個(gè)要的是激情和夢(mèng)想，一個(gè)要的是家庭和溫暖。沒有明確的坐標(biāo)是不會(huì)有平和的心態(tài)的，更不會(huì)獲得自己所要的幸福。
生活中的我們，擦亮自己的眼睛，找準(zhǔn)自己的自己的幸福坐標(biāo)，調(diào)整自己的心態(tài)，幸福其實(shí)就在不遠(yuǎn)處……（江慶玉）
|
